Académicos participantes
Doris Moromisato Miasato
Contenidos

Descripción del proyecto

Investigadores

Participantes de la Institución

Recursos

Simposio

Personal y consultores

English Japanese
Spanish Portuguese

JANM Logo
Japanese American
National Museum


Doris Moromisato es peruana, hija de inmigrantes japoneses de Okinawa. Bachiller de Derecho y Ciencias Políticas por la Universidad Mayor de San Marcos. Es escritora, ha publicado libros de poesía, cuentos, ensayos y sobre inmigración japonesa al Perú. Es periodista en "Perú Shimpo" y directiva de varias instituciones como la Asociación Femenina Okinawense del Perú y el Centro de Comunicación y Cultura para la Mujer "COMYC". Fue bibliógrafa en el 1er. año del INRP en el Museo de Inmigración Japonesa al Perú. Es especialista en Género y promueve la Cultura de Mujeres. Su interés se centra en la construcción simbólica, cultural y artística de la comunidad nikkei.

e-mail: dmoromisato@blockbuster.com.pe

Sinopsis de la propuesta de investigación
Construcción simbólica de lo femenino y lo masculino en la comunidad nikkei peruana

La investigadora Doris Moromisato Miasato afirma que la persistencia de la identidad nikkei existe gracias a la afinidad y complicidad con un mundo simbólico construído colectiva y voluntariamente; que la construcción simbólica de lo femenino y lo masculino también nutrió este acto creativo de identidad. Pero manifiesta que en 100 años de inmigración japonesa al Perú el desequilibrio de poder entre hombres y mujeres viene produciendo conflictos y resistencias en su comunidad nikkei, tanto en escenarios privados como públicos: desde conflictos familiares hasta ausencia femenina en sus instituciones. La investigación se basa en la situación actual de la comunidad nikkei peruana: 1) Una creciente tendencia a la exogenación: el Censo de 1989 reporta un tercio (33%) de matrimonios mixtos o con personas no nikkei: ¿voluntad de fusión racial o disidencia étnica?, pregunta la investigadora. 2) Los valores, creencias y significados de lo femenino y lo masculino son diferentees para cada generación. 3) Las mujeres sansei o de tercera generación, nacidas después de 1960, se niegan a participar en instituciones femeninas pues las consideran domésticas y segregacionistas, así como un obstáculo para sus búsquedas de profesionalización e insertación en la sociedad peruana. 4) Ausencia de mujeres líderes. Moromisato propone una investigación de la construcción de la identidad y las relaciones de poder en los espacios públicos y privados desde una perspectiva de género, a través del análisis cuantitativo y cualitativo de imágenes y discursos en textos y gráficos, así como entrevistas a mujeres y hombres de diferentes generaciones de la comunidad nikkei peruana.